ISABEL DÍAZ AYUSO: LA REINA DE LA POLÍTICA-FUTBOLÍN

La política-futbolín es la política que se practica en el tiempo del régimen del 78 maduro. Su advenimiento se deriva de la jubilación de la generación de los políticos que protagonizaron la transición en el final de los años setenta. Estos han sido sustituidos progresivamente por una nueva cohorte generacional, que procede de los mundos organizativos internos y autorreferenciales de los distintos partidos, específicamente de sus extensiones juveniles. Así, las nuevas promociones heredan los activos políticos que les legaron sus antecesores, entre los que se encuentran los imaginarios congelados. Se trata de una nueva generación de herederos que asumen el control del patrimonio recibido.

La vieja generación se forjó mediante la gestión de una situación inédita, el declive del franquismo y la ingeniería política imprescindible para crear un nuevo estado. Tras pilotar este cambio y hacer una constitución, fue menester realizar una ingeniería institucional en el estado, las autonomías y los ayuntamientos. Se puede afirmar que esta generación tuvo que inventar una nueva realidad jurídico-política. Esta invención se hizo en común, mediante distintas aportaciones procedentes de todos los partidos que se encontraban en la escena. Juntos tuvieron que resolver situaciones singulares, generando soluciones.

Mi posición con respecto a ese proceso de cambio es inequívocamente crítica, en tanto que se limitó principalmente a la ingeniería político-institucional. La ausencia de un proyecto fundado se evidenció desde el primer día, siendo la causa principal de su deterioro acumulativo con el paso de los años. El relato de la fundación de la democracia española es triunfalista y épico. Pero este soslaya algunas cuestiones esenciales que permanecieron incólumes a esta obra de ingeniería política, y que se han presentado con posterioridad saliendo a la superficie. Me refiero a las grandes invariantes históricas de las clases altas españolas, que emergen tras los primeros tiempos de euforia, así como las carencias monumentales de la izquierda. Pero se puede reconocer un espíritu relativamente abierto a esta generación, capaz de ensayar salidas respetando estrictamente los límites impuestos por los intereses de las clases altas.

La generación de herederos es completamente diferente. Esta tiene su origen en personas cooptadas por los partidos e instituciones del estado. Su ascenso a la primera línea del estado tiene lugar en el sórdido proceso de reestructuración neoliberal que se instaura sobre la desindustrialización. Esta ha generado una crisis múltiple que ha cerrado las instituciones, blindándose ante los cambios institucionales. Estos son los constitucionalistas, que entienden la constitución y el declinante orden político heredado como una fortaleza que hay que conservar. El prometedor ascenso de Podemos y Ciudadanos en sus primeros años, parecía inaugurar un tiempo de revisión de las oxidadas estructuras políticas y del estado, gravemente degradado por el devenir de varias décadas de retroceso constante. Pero esta esperanza, pronto se disipó, en tanto que los nuevos actores políticos fueron absorbidos por las instituciones deterioradas, siendo acomodados en el interior del recinto de la fortaleza amurallada de las instituciones nacidas el 78.

En este contexto se pueden entender las prácticas políticas de esta generación. La metáfora del futbolín es adecuada para definirla. Un futbolín es un espacio donde tiene lugar un juego que desempeñan seres inanimados, rígidos, monótonos y petrificados. Estos solo pueden ejecutar las jugadas programadas por los jugadores externos que controlan los mandos. Pero la limitación de las jugadas es manifiesta. Cada jugador no puede realizar movimiento alguno y tiene que actuar bajo la determinación de su inmovilidad. En este juego, los jugadores-estatua solo pueden responder a los estímulos externos, careciendo de la capacidad de crear jugadas o ensayar nuevas combinaciones. De este modo, el futbolín se asemeja al campo político definido por la suprema pauta del bloqueo.

Entre la nueva generación de jugadores de futbolín político, destaca manifiestamente Isabel Díaz Ayuso. Esta representa la inmovilidad propia de un algoritmo político. Su figura representa las sinergias de todas las medias que definen a un arquetipo individual de la derecha. Cuando accedió a la cúpula del pepé andaluz  el actual presidente Juanma Moreno, escribí en este blog un texto en el que me preguntaba si era humano. Le denominé “Ñeco”, un muñeco inanimado que seguía las directrices nacionales. Era un representante de la generación que vivió en la nube de las Nuevas Generaciones, protegida por los próceres del partido. Era una sombra de Javier Arenas, un producto clonado que carecía de cualquier originalidad.

Los políticos de esta generación se corresponden precisamente con el concepto de simulacro, enunciado por Baudrillard. Son algo más que un juego de apariencias, de máscaras, de copia o falsificación del original. Se trata de la superación de lo real, en tanto que no es posible copiarlo. Su naturaleza remite a lo hiperreal, que desborda la falsificación de lo real y deviene en un significante de referencia. Es sólo un significante abstracto carente de vida propia, en el que lo real se volatiliza. Así su inserción en el extraño mundo mediático político, que conforma un medio en el que verdaderamente no ocurre nada. Los encerrados en el recóndito mundo de los partidos del régimen del 78, devienen en muñecos forjados por las representaciones de sus antecesores, y encerrados en el interior de la muralla de la constitución, entendida como un libro sagrado que petrifica la creación, la innovación, el pensamiento y las comunicaciones.

Isabel Díaz Ayuso tiene el privilegio de desempeñar el papel de reina en esa insustancial comunidad política. Su aspecto le confiere una legitimidad logarítmica en la derecha del nuevo siglo. Es una imagen perfecta de representación del imaginario político-mediático. La fotografía que acompaña este texto es elocuente. Se sitúa en el centro en un espacio que se define por sus asimetrías y jerarquías. Se trata de presentarse como la jefa de sus obedientes vasallos, que juntos conforman una corte. Esta sí que es la de los milagros, en tanto que ha acreditado su sobrada capacidad de extraer activos financieros del estado-empresa que gobierna.

Pero, el aspecto más relevante radica en sus propias palabras. En sus intervenciones orales expresa con una precisión inconmensurable los preceptos del imaginario político en el que adquirió la posición que ocupa. Así, no se puede esperar que responda o que dialogue con los desconcertados opositores. Ella responde poniendo en escena sus propios enunciados, disolviendo las fronteras entre laregión frontal y la posterior. Reproduce los tópicos del bienestar entendido como sumatorio de automóviles, así como otras perlas procedentes del arsenal de su mundo. No es capaz de generar nada distinto a la sopa ideológica de su partido, que la ha alimentado durante los largos años de espera a que llegase su oportunidad.

Esta es la razón por la que deviene en la auténtica princesa de los seres inanimados que pueblan los espacios del futbolín político. Su éxito se funda en no reconocer a su interlocutor. Entiende la oposición como una fila inánime de muñecos que tratan de meter la bola entre sus huecos, y su tarea meter la bola entre los agujeros que dejen sus contrarios. El resultado es la imposibilidad del diálogo en este tablero, en el que los jugadores repiten las jugadas programadas, siendo imposible crear otras. De este modo adquiere el privilegio de ser la protagonista principal con la prensa, a la que nutre con sus aparentes excentricidades. Las extensiones mediáticas de esta política recluida en el interior del imaginario de la constitución, la privilegian manifiestamente. Es objeto permanente de los dimes y diretes que conforman la cotidianeidad de la videopolítica. Reconozco que es una superdotada en este papel.

Mi fascinación por su figura es manifiesta. Expresa nítidamente las verdades que conforman la papilla ideológica de su partido. Su límite son los de los argumentarios establecidos por los operadores. Recuerdo sus embestidas a Errejón en el parlamento de la comunidad. En sus intervenciones nos regalaba verdaderas perlas. Le reprochó su infidelidad con Pablo Iglesias, al que definía como la persona “a la que se lo debía todo”. Así desvelaba su esquema de interpretación basado en su experiencia, y al que atribuye universalidad. Un partido es un líder político que sitúa a los suyos en posiciones confortables que les reportan visibilidad mediática. Esta es su gran verdad y que rige sus relaciones con Casado, otro representante privilegiado del tedioso mundo de los futbolines. Las imágenes televisivas de sus encuentros son antológicas. Ella sabe escenificar admirablemente su sometimiento, al igual que su jerarquía cuando se encuentra al frente del gobierno de la comunidad.

Así cumple con algunos preceptos que conforman el núcleo invariante de la derecha –y también de otra forma, de la izquierda-. Se trata de ser sumiso con los más fuertes y duro con los más débiles. A esta importante competencia, tan instalada en la sociedad española de todos los tiempos, se le denomina “saber mandar”. Este es un arte que se forja en los largos tiempos de espera a que llegue su oportunidad. Es el activo más relevante de las nuevas generaciones de la política-futbolín, instalada sobre las deterioradas instituciones del régimen del 78, que tras el bloqueo de su renovación en los últimos años, adquiere un perfil en el que lo patético alcanza la apoteosis. En este reino de fantasía prospera Isabel Díaz Ayuso, un ornamento semiológico del régimen, una verdadera princesa del futbolín.