PABLO IGLESIAS Y LA RUTA DE LOS SALMONES

Los salmones realizan un viaje paradójico en el curso de sus vidas. Nacen en los ríos donde pasan sus primeros años, para emigrar después al océano, donde desarrollan su vida adulta. Cuando alcanzan su madurez, retornan a su origen en un viaje inverso, en el cual remontan el curso del rio para llegar al lugar de su nacimiento, donde desovan y mueren, generando un nuevo ciclo de vida. La fuerza magnética prodigiosa que los orienta constituye un misterio de la naturaleza. Se puede establecer un símil entre el retorno inexorable y fatal de los salmones a su origen y la vida política de Pablo Iglesias.

Sus primeras experiencias tienen lugar en las juventudes comunistas del final de los años noventa. En los años siguientes cursa sus estudios, conoce los distintos discursos y experiencias del nuevo anticapitalismo, ejerce como profesor de ciencia política así como de consultor de distintos proyectos. Termina siendo asesor de izquierda unida, donde puede constatar las limitaciones de este partido. Con posterioridad, emprende varios proyectos de comunicación en varias televisiones alternativas. Tras el 15 M, los grupos críticos registran una expansión considerable. En el pavoroso vacío de oposición de estos años de mayoría absoluta del pepé aprovecha la oportunidad de comparecer en las televisiones generalistas defendiendo con energía  los intereses de los no representados en las instituciones.

Su popularidad se propaga  vertiginosamente, constituyendo un grupo que se presenta a las elecciones europeas obteniendo un respaldo muy considerable. Así se constituye Podemos, que obtiene, tan solo en dos años, unos resultados electorales insólitos. La irrupción del nuevo partido tiene un impacto formidable en todo el sistema político. Todos los partidos convencionales, incluida IU, inertes en la legislatura anterior, adoptan posicionamientos con respecto a los no representados, que son incorporados a las agendas políticas tras largos años de exclusión.  El éxito de Podemos es incuestionable y alcanza su máxima expresión en la manifestación de Madrid del 31 de enero, que visibiliza una conexión muy intensa entre los recién llegados y amplios y distintos sectores sociales.

El proceso concluye con el éxito de las elecciones generales de 2015 que representa su cima. Pero en el intervalo entre estas y las siguientes, Podemos suaviza sus formas y se orienta a reforzar su presencia en las televisiones. Pablo se prodiga en sus intervenciones como un defensor de la sensatez y muestra su patriotismo. En este tiempo, Podemos funciona, según sus propias definiciones, como máquina de guerra electoral. Así se refuerzan los liderazgos mediáticos en detrimento de los círculos. El protagonismo de Pablo en las decisiones es máximo. Coloca a sus acompañantes como diputados cuneros en circunscripciones tan importantes como Cádiz y otras. En un medio como Podemos, que es una confluencia de distintos grupos, sus actuaciones desde la cima son explosivas.

Tras las elecciones de 2015 engulle a IU en una confluencia fatal. En tanto que las cúpulas de lo que se llama Unidos Podemos llegan a acuerdos, en las provincias y los territorios se presentan problemas de encaje entre los distintos componentes de Podemos y la Izquierda Unida compuesta por un férreo aparato y sumida en la división. El funcionamiento de la nueva coalición electoral es similar al de un  cartel, que confiere preponderancia en las decisiones a los dirigentes unificados en una estructura informal, que desplazan a los órganos partidarios, generando una situación volcánica respecto al futuro, justificada por la inminencia y trascendencia de las elecciones. Por esta razón, el retroceso en las elecciones de junio, constituye un acontecimiento que desborda las capacidades de metabolizar el estancamiento e inventar una salida factible por parte de los dirigentes de Podemos.

Esta derrota inaugura un período de recesión en la organización. Pablo modifica sus dulces presencias mediáticas por la adopción de un estilo duro con sus adversarios y un giro en su discurso político y sus prácticas, que le conducen a presidir algunas movilizaciones de distintos sectores sociales subrepresentados. Al tiempo, activa un conflicto abierto con los sectores nucleados en torno a Errejón. El fondo del problema radica que en el tiempo de subordinación a lo electoral no ha habido discusión alguna en el interior de la organización. Pablo ejerce un liderazgo en monopolio, pero ahora sus decisiones son incubadas en un clan que incluye a sus incondicionales, pero también a Anguita, Monereo y otras personas influyentes en sus orígenes. En este clan, la influencia de Juan Carlos Monedero es evidente. Es el único que piensa y dice más allá del día a día. Aquí reside el fondo del conflicto con los errejonistas.

El resultado de esta escisión entre clanes directivos es la aparición de un conflicto que se hace visible mediante la interlocución intermitente de Pablo e Iñigo en las televisiones y las redes. Su metafórica relación epistolar indica inequívocamente que no hablan cara a cara. Esta es una cuestión que remite al psicoanálisis y a las psicologías sólidas. Por debajo del intercambio teatral, la verdad es que las facciones de ambos se han movilizado  para asegurar el control de la organización. Pero, en tanto que la pugna se agudiza y comienza a generar sus primeras víctimas, la discusión pública es secreta y se reduce al intercambio de fuego estereotipado. Así se constituye una zona de sombra inaccesible a miradas externas. Me parece muy pertinente la metáfora de Jorge Armesto en un artículo en el periódico Diagonal titulado “Errejón y las ranas”. En él afirma que Podemos se asemeja a una charca poblada por ranas, sapos y otras especies que generan un ruido considerable. Pero, cuando un observador se acerca atraído por los gritos de los pobladores se hace un silencio sepulcral. 

Mi interpretación es que una situación tan compleja como es la del estancamiento de las fuerzas del cambio y el control ejercido  por parte del viejo bipartidismo, desborda las capacidades de entender, conocer y aprender de los dirigentes de Podemos. Así se inicia un giro, que supone por parte de Pablo, retroceder a las certezas de su origen.  De este modo contradice la naturaleza de Podemos. Este solo puede ser un proyecto renovado, diferenciado de la vieja izquierda y adecuado a las nuevas condiciones sociales y a las subjetividades prevalentes en las sociedades del presente. Las esperanzas que ha suscitado se fundan en su condición de un experimento político nuevo. 

Pero Pablo inicia un viaje letal hacia su pasado. Su hiperliderazgo adquiere una intensidad mórbida. Cuando interpela públicamente a Errejón, lo hace afirmando que este es muy valioso, y que por eso lo quiere a su lado, para que le corrija en sus decisiones y actuaciones. Así se adjudica la exclusividad en la toma de decisiones, solo amparado por sus consejeros. En su discurso, los órganos dirigentes quedan limitados a extensiones de sí mismo. De este modo se configura como un secretario general de un partido comunista convencional del pasado. Esta es una figura incompatible con la composición antropológica de las generaciones que conforman Podemos. Las patéticas apariciones de sus colaboradores elogiando sus actuaciones, que en el caso de Irene Montero alcanza el éxtasis, anuncian una regresión hacia el pasado inquietante.

Asimismo, en el contexto histórico actual, una formación política solo puede ser plural. Es imposible que sea homogénea, como un partido comunista convencional. El precio de la homogeneidad y el monolitismo es la marginalidad. Pues bien, la cruzada contra los errejonistas anuncia una contracción cultural de Podemos, cuyas consecuencias en un plazo corto son la restricción de los apoyos sociales. Pero lo peor radica en que las posiciones que defiende para Vistalegre 2 son manifiestamente mayoritarias, en detrimento de la proporcionalidad, de modo que su eventual victoria implica un paso decisivo hacia la creación de un aparato que asegure la homogeneidad. Este es el comienzo de una homogeneización mutiladora del nuevo partido, en la que los círculos, concepto asociado a la autonomía e iniciativa, se transformen en células, cuya acción se limita a ejecutar las directrices emanadas de la cúpula partidaria.

Pero el aspecto más regresivo remite a la consideración de que existe una línea correcta incuestionable, de modo que las posiciones que no se encuadren en esta responden a los intereses de los enemigos externos. Así se han configurado los viejos partidos comunistas, en los que resplandece el espíritu de partido, que se funda en una unidad psicológica que resulta de un proceso de fusión cuasi mítica entre los militantes y el organización. Esta cultura partidaria  constituye las bases del sectarismo y el dogmatismo que conforma una barrera infranqueable entre el partido y el exterior. La eficacia política resulta dañada por esta separación.

En el proceso actual se pueden leer algunos de estos elementos. Días antes de las últimas elecciones, Anguita declaraba en un periódico que no sabía quién era Errejón. Esta es una señal inequívoca de marcarlo como a un enemigo interno. De ahí resulta un proceso de etiquetaje en el que la discusión política está inexorablemente envenenada. En el caso de Anguita, en el tiempo que ejerció como secretario general, terminó con el pluralismo, reduciendo los apoyos el.ectorales, el campo relacional y los contingentes militantes a mínimos. Así, los errejonistas son definidos ahora como caballos de troya.  No es difícil pronosticar lo que va a ocurrir en la charca.

 Desde esta perspectiva, son coherentes las amenazas proferidas por Pablo acerca de su abandono si no triunfan sus propuestas, así como las comunicaciones de Monedero o las acciones contundentes de los motoristas de Pablo, entre los que destacan el antológico Echenique o el férreo Ramón Espinar. El cese de Jose Manuel López ha sido paradigmático. Su tratamiento es el de un enemigo. No ha habido palabras de agradecimiento ni gestos de cordialidad. Su sustituta ha enunciado su cese en unos términos que remiten a una sentencia judicial. Su cese implica una condena moral y política que anuncia lo que va a ocurrir con los errejonistas en el caso  de perder. La referencia a Tania Sánchez es inevitable. Su estatuto es el de quintacolumnistas, a la que se acompaña una condena moral implícita.

El grupo dirigente de Podemos ha heredado los discursos de fraternidad del zapatismo y de otros movimientos políticos del fin de siglo XX, pero en la organización se impone un estilo de ceses fulminantes que recuerdan los tiempos del socialismo real. Los cesados pasan a tener el estatuto de desaparecidos y son expulsados de la memoria. El caso de López es esclarecedor. Este no es narrado teniendo en cuenta sus aportaciones, sino aludiendo a su “desviación” final que anula todo lo anterior. De este modo, el proyecto Podemos, que suscitó tantas simpatías y apoyos en su emergencia e infancia, experimenta un distanciamiento con respecto a una parte de sus propios simpatizantes. En el supuesto probable que los denominados pablistas triunfen en Vistalegre se puede inaugurar un salto hacia el monolitismo.

Me impresiona mucho el caso de Juantxo López de Uralde, de Equo, así como otros adheridos a Unidos Podemos, que son neutralizados y disueltos en la totalidad, restringiendo sus iniciativas y su visibilidad. Este es un indicador de la consolidación de una uniformidad inquietante y mutiladora. Los viejos partidos comunistas, que funcionaron como máquinarias del monolitismo, de la infalibilidad del secretario general, de la disciplina férrea y el imperio del aparato y de lo central, contribuyeron a fabricar una masa de excomunistas de unas dimensiones colosales. En Francia y en España los excomunistas constituyen un enorme contingente exiliado de la máquina de la uniformidad. El riesgo de Podemos es patente. Algunas de las primeras incorporaciones de personas relevantes han quedado bloqueadas. Esto puede ser un mal síntoma.

El viaje de Pablo Iglesias hacia su pasado significa una involución. Esta se articula con la regresión monumental del pesoe y la absorción de ciudadanos por parte del pepé. El cuadro del presente es inquietante. En estas condiciones, el poder autoritario va a ejecutar su proyecto pieza a pieza, haciendo algunas concesiones irrelevantes. La réplica a esta situación no puede consistir en rescatar las viejas retóricas del pasado. Me pregunto si es posible que Vistalegre represente un punto de partida hacia una verdadera confluencia basada en la diversidad y heterogeneidad.